康熙六十一年的春天，圆明园牡丹台。
十岁的弘历站在皇祖父面前，行礼，抬头，不慌不忙。
那一刻，康熙盯着这个孙子看了很久。
随后他做了一个决定——把弘历的生辰八字拿去给相士算命。
相士只看了一眼，说出八个字：为女必为娼，为男必为皇！
一个被诅咒的位子：储位之争从未停过
要说清楚弘历的命运，得先把他出生之前那几十年的事说明白。
清朝入关之前，满洲人选皇帝不靠"立嫡长子"那套，而是让诸贝勒坐在一起商量着来，有本事的、众人服气的，才能坐上那个位置。这套制度灵活是灵活，可一到关键时刻就容易乱。
顺治继位就是个教训。因为没有明确的继承规矩，摄政王多尔衮把持朝政多年，皇权被架空到什么程度，史书写得明明白白。顺治亲政后，心里憋着一口气，临终前把位子指定给了玄烨，也就是后来的康熙。
康熙曾亲眼看过多尔衮的乱局，知道没有一个明确太子会出什么事，于是在康熙十四年，直接把两岁的嫡子胤礽立为“皇太子”。
册立太子这件事，本来是为了稳定皇权，结果却把另一个麻烦给做出来了。
太子的位子就摆在那里，每天二十四小时提醒着其他皇子——你们都没份。可人的欲望哪有那么好按住？这些皇子从小在深宫里长大，学的是权谋，见的是争斗，再加上康熙自己也不是个会克制儿子们野心的父亲，他给的赏赐、给的差事、给的器重，本质上就是在喂大每个皇子的胃口。
胤礽太子的位子，坐了三十多年，坐得如坐针毡。
康熙四十二年，太子的重要支持者索额图被康熙以结党之罪处死，太子一党元气大伤。这件事本身就说明了问题——连太子背后的人都随时可以被杀，太子的位子哪来的稳固可言？
康熙四十七年，矛盾终于爆发。当年秋天出塞围猎，胤礽在营地里的举止让康熙大怒，说他"偷窥营帐""不遵圣训"，当场宣布废黜太子之位。这是第一次废太子。
废了一年多之后，康熙又反悔了。他对外的解释是，胤礽当时的反常举止可能是中了邪祟，人病了才会那样，不能全怪他。康熙四十八年春天，胤礽被复立。
可这事儿没就此了结。胤礽复位之后，又开始折腾，"狂疾未除，是非不辨，秉性凶残，暴戾僭越"——这是康熙五十一年再次废黜他时给出的措辞。这一次，康熙没有犹豫，直接宣布不再立储，皇位继承就此悬空。
悬空的皇位，比明确的皇位更危险。
九个儿子，一场没有硝烟的撕裂
太子两立两废，皇位空悬十年，九个皇子都把眼睛盯着那把椅子。
这九个人里，大阿哥胤禔最先出局。太子第一次被废的时候，他兴奋过头，跑去跟康熙说可以替父皇把废太子杀了，顺便还搞了魇镇太子的把戏——就是民间的那种巫术诅咒。康熙听完，脸色铁青，当场把这个大儿子囚禁起来。他可以接受儿子们暗中竞争，但摆在明面上说"杀弟弟"的话，康熙觉得这人心肠太狠，不能留在外面。
八阿哥胤禩的路数就高明多了。他广结善缘，在朝中人缘极好，很多大臣都觉得他仁德宽厚，是太子最合适的替代人选。可康熙就是不喜欢他。
康熙曾经让大臣们推举下一任储君，结果推举结果大多指向胤禩，康熙看了之后反而更生气——你们一群人私下串联，推举出来一个结果，这不是在逼宫是什么？胤禩之后又出了一个"毙鹰事件"，被康熙当众斥责，从此彻底失宠。
十四阿哥胤禵跟胤禩是一伙儿的，两人关系亲近，胤禵也跟着受到连累，始终没能获得康熙真正的信任。
四阿哥胤禛走的是完全不同的路线。他不结党，不张扬，表面上对皇位没什么兴趣，整日里吃斋礼佛，把自己打扮成一个无欲无求的人。
他跟兄弟们保持距离，跟朝臣也不走太近，遇事谨慎，不轻易表态。这种低调放在九子夺嫡的局面里，反而是最聪明的活法。
康熙把这一切都看在眼里。他不是不知道儿子们在搞什么，但他对每个儿子都有点失望——太急于求成的他不喜欢，太会收买人心的他也不喜欢。“九子夺嫡”把康熙晚年的心情搅得一塌糊涂，他越来越不愿意再谈立储这件事。
这个时候，一个意外的人出现了。
不是哪个皇子，而是一个孩子。
一个孩子改变了什么？
康熙六十一年的春天，四阿哥胤禛在圆明园牡丹台请康熙来赏花。
花是看头，但真正的主角是胤禛特意安排出现的另一个人——他的儿子弘历，当时刚满十岁出头，是雍亲王府里最让胤禛骄傲的孩子。
弘历站在康熙面前，行了礼，抬起头。
史书留下的描述是这样的：身材颀长，容貌清秀，行礼时动作敏捷而不失稳重，一举一动既合规矩，又不呆板僵硬。
康熙见过太多孙子了，宫里宫外一大堆，可这个孩子让他一眼就记住了。
这件事的背后是否有胤禛的精心设计，历史学家争论了很久。有人说，胤禛把弘历推出来见祖父，就是为了借助儿子讨康熙欢心，增加自己夺嫡的筹码。也有人说，康熙本人是成熟的政治家，一个孩子不可能真的左右他传位的意志，他很可能早就属意胤禛，只是在等一个合适的时机。
不管哪种说法成立，有一点是确定的：康熙当场就喜欢上了这个孙子。
他把弘历的生辰八字要来，拿去给宫中的相士测算。弘历生于康熙五十年八月十三日子时，生辰八字是辛卯、丁酉、庚午、丙子。这八个字落在相士手里，推了一番，相士抬起头，说出了那句话：
"为女必为娼，为男必为皇。"
这八个字说出口，康熙的反应是什么，史书没有明确记载。但他接下来做的事，说明了一切——他当场决定把弘历带入宫中，亲自抚养，亲授书课，后来还带着弘历去热河避暑山庄巡幸。
一个孙子，被皇帝带在身边像儿子一样亲自培养，这在清朝历史上极为罕见。
相士的那句话，说的究竟是天命还是人心
那句"为女必为娼，为男必为皇"，到底是怎么算出来的？
大多数人第一反应是——算命嘛，玄学，信则有，不信则无。
可如果仔细拆开看，这句预言里藏着的东西，比玄学复杂得多。
先说相术本身的传统。这套东西在唐代就已经相当成熟了，唐太宗李世民在起兵之前，就曾让相士推算过前途。历史上最有名的一个案例，是袁天罡为一名婴儿算命，说此命"若为女子，则可为天下之主"，后来这个婴儿长大，成了武则天。历代皇室和权贵都有请相士的习惯，相士在宫廷里并不是什么稀奇的存在。
再说弘历的生辰八字。子时生人，在传统术数里对应一天的起始，气势属于旺盛一类。八字中天干地支的组合，放在中医脉象学的框架里，可以推算一个人身体脏腑之气的运行状态，以及命主在不同时令节气下的体质变化。相士掌握一定的医药知识，通过这套体系，确实能对一个人的体质和寿命做出一定程度的判断。
这是"三分天意"的部分。
剩下的"七分人为"，才是更关键的东西。
相士在宫中为皇室服务，见的是什么人，懂的是什么道理？他站在康熙跟前，看的不只是一张写着生辰八字的纸，他还在观察康熙望着弘历时的眼神。
那种眼神说明了太多。
一个皇帝，在经历了漫长的九子夺嫡之争，被儿子们弄得心灰意冷之后，突然在一个孙子身上看到了他期待的样子——聪明，稳重，懂规矩，又有一股不寻常的灵气。这种欣喜是遮不住的。
相士不是不会看人，他看清楚了康熙的心思。
皇位会传给谁，在那一刻其实已经有了方向。从康熙到胤禛，再到胤禛之子，这条脉络是相士在那个春天的牡丹台上，用短短半天时间看明白的答案。
"为男必为皇"，不是推算出来的，是说出来的。相士把康熙内心已经存在的想法，用算命的形式确认了一遍。这句话说完，康熙得到了他需要的那个"验证"，于是更坚定地把弘历留在身边。
预言成了信心的来源，信心变成了行动，行动最终成就了预言。
相互成就，不过如此。
弘历在宫中待了将近一年。康熙六十一年十一月，康熙驾崩，隆科多宣读遗诏，皇位传给四阿哥胤禛，是为“雍正皇帝”。
雍正继位之后，对胤禩一党展开了清算——削爵、圈禁、改名，胤禵被发去守皇陵，胤禟最终死在圈禁之中。那一场九子夺嫡，胜出的人只有一个，败下来的则用余生承担代价。
雍正在位十三年，兢兢业业整顿吏治，充实国库，为后来的乾隆盛世打下了扎实的底子。弘历在这十三年里，一直被当作储君来培养，文武双修，学问与骑射都有相当的功夫。
雍正十三年，胤禛驾崩，弘历继位，改元乾隆。
那一年，他二十五岁。
从圆明园牡丹台上那个站在祖父面前行礼的孩子，到在太和殿接受朝臣跪拜的皇帝，中间走了整整十五年。
相士说"为男必为皇"，说的是命。可这十五年走下来，靠的从来不只是命。
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